七道考题外，另有一题策论。
原本策论的重要性，在乡试的阅卷里，约定成俗，比重一般。
但朝廷原本的规矩里，策论与经义是并重的。
如果考官要拿策论说事，也符合规矩。
而且乡试的考题，向来和主考官的个人风格有关。
其中自由裁量的部分，远比会试要大许多。
周清先看了七道取自四书五经的考题，不由微微一笑。里面没有生僻刁钻的截搭题，其中有三道题，他都看过类似的名篇。
看完七道题目后，周清没看策论的题目，先把拿手的题目稳稳做好再说。
闭目，安坐，片刻后脑海里许多文字流淌起来。
第42章 乡试（下）
静心凝神，腹稿打下。
周清先做了第一道考题，题目是“舜之居深山之中”。
这题目在周清读过的八股文史料里是有的。当初徐光启参加乡试，就考了这题目。
徐光启是以心学的理念破题。
这个世界里，心学和理学是并存的。理学心学没有程朱陆王这等牛人，而且同出一源。
故而科考时，无论是心学、还是理学，皆可用上。
他再倒霉，乡试阅卷官都不可能完全是理学那一派，何况他还从林小姐那知晓，陆提学本身是偏向心学一派的。
作为本次恩科乡试的副主考，陆提学肯定在阅卷时，有较大的话语权。
既然厘清利害，周清自然用上了徐光启的名篇破题。
“圣帝之心，唯虚而能通也……”
草稿先打下。
接下来两道读过的题目，周清也一一打下草稿。
至于其余四道题，本就是中规中矩的题目。
周清凭借自身对八股文的理解，照样答了过去。
七道题的答案，周清全写在草稿上，将其中一些不合时宜的新颖观点都一一删去，另外填充内容。如此
-->>(第4/6页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）