转念一想，似有所获。
李清照提出过，接着儒家的壳子，重新制定它内里的内容，周少瑜没打算在大梁搞什么民主变革，这玩意难度忒大，一来不仅仅是需要教育普及，而且也需要生产力以及科技的飞速发展，疆域这么大，你连个电话都没有，玩民主不怕玩脱了？
那么壳子里头忠君思想可绝对要保留的，以华夏历史为例，固然出了不好狗腿汉奸，但以身殉国者的死忠也大有人在。别管人家私底下为官如何，起码大义上没差。
此外对内要强调民族团结性。而对外，虽不至于完全彻底的排外，但起码要坚决，并保留一定的兼容性，民族大团结嘛，事实证明这是可行的么。
至于其他的，慢慢考虑，人家董仲舒的做法，不也基本就等同以儒家为主作成一个大壳，然后兼容别的学说么。人家做的，周少瑜自然也做的，只不过相对儒家内容保留少一些或者不为主罢了。
周少瑜觉得这样挺好，起码不用和大梁天下的儒生为敌了。
目前只发展诚徽州，而此地的特殊情况，培养对儒家没感觉的人才也没什么难度，可以后呢？比如占据潭州，废除儒家重开新学，不说当地儒生会惹出什么乱子，起码天下各地都会出现不小的谴责声。
而大梁朝廷中的高层，不仅自身出身儒家，且迫于压力，不想发兵也肯定会立刻发兵讨伐，这和周少瑜定下的稳扎稳打的策略不相符，别到时候好容易占据个潭州，就算守住了，却给打个稀巴烂，何必呢。
虽说和孔子的聊天没有多大的收获，当然了，并非直接对话也有不小的关系，你不能指望薇能翻译的多好，比如人家孔子将个故事，那么薇的翻译，肯定按照自己理解的意思来，肯定会有所出入的。
总之直接上没收获，但间接却有，想想历史上儒家的变化，周少瑜已经正式确定了李清照的建议，儒就儒吧，没什么不好的，何况是借用个大壳子。
此外，也不是没有收获的，一群人只是被困，并且没有足够的
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