了这年代压根就不适用么，全国都没有统一的声音不是。
至于说秦朝，好吧，人家用的是法家，以法家改革，使秦国国力迅速大涨，并制定了一系列的有效政策，比如秦朝军功有二十级爵位，只要你立功，哪怕你出身再低，你就有往上爬的可能，至于儒？嗯，就算我守礼了，你告诉我好处在哪？
单从实际的自身利益出发，别说高层了，就算底层百姓对儒家都不会感兴趣，谁不想过好日子，谁不想做人上人，饭都吃不饱了，你跟我讲礼，吃饱了撑的？
而且周礼繁杂无比，真要往死了学，学他个十来年也就是个皮毛，骇人么不是。
所以说，就算始皇坑儒了，以当时的环境而言，压根不会有多少人有感觉，开玩笑，秦朝宰的人还少么。再说了，就算汉朝后来独尊儒术了，可先期用的也是黄老之学，推翻秦朝那是各种因素加起来的，和儒家也没什么关系，这不就结了，所以说坑儒放在暴政里头的话，未免忒牵强？可谁让后来儒家独霸上千年呢。
不过总归有的它的好处，与法相比，礼或许没有它的强制性和惩戒性，但也是一种道德上的束缚，而且对于封建社会来说，其后来演变成的忠君思想，建立以皇帝为主的绝对权威存在，也是实实在在受高层所喜的。
扯远了，这里头变迁多了去了，这时候孔子都还在呢，儒家还是个雏形，信不信你把孟子讲出来的‘民为贵社稷次之君为轻’在孔子面前说道一句，人家孔子会说你大逆不道？
至于提出独尊儒术的董仲舒，其思想也是结合韩非的‘三纲’思想，以及兼采道家的合理思想，提出了大一统、君权神授、三纲五常的理论，好么，儒家法家道家大结合，在孔子看来妥妥的面目全非。
所以这天啊，没法聊，因为真聊起来，周少瑜说的的确是儒家没错，可和孔子的想法差远了。另一方面，也就是怕暴露太多信息，从而引起孔子的重视，然后思索推论，从而进一步完善他的理论，那影响就忒大了点。
但
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