“司货说，娥城没有司货，要换的话也是每家去换，而且是用自己的粟米。粟米是自己的，那么换来的农具也是自己的。娥城的部族已经分开了，她可以和那些换青铜农具的人盟誓，不会用来打造兵器。”
陈健大约明白了榆钱儿的考虑，旁边的几个人却还有些不解，说不用来打造兵器就真的不打造了吗？要真是那样的话，松也不必去那么远的地方寻找他想要的答案。
但这个理由其实还是很充分的，城邑政府可以强制收回每个人手中的农具，但付出的是信用，可能会导致城邑中人的不满。对于已经分化为家庭的城邑来说，国与家之间的鸿沟已经出现，大部分的人先考虑的是自己，而不是整个城邑，而此时的城邑家庭的支持又是首领权利的来源。
前世中，即便经历了****西周的变迁，当周王将山川河泽全部收为国有的时候，还是引发了国人暴动，开启了共和。只要城邑还小，需要每个族人去打仗，国人就必然有很大的权利，首领也必须要考虑国人的想法。
农具对于农耕民族的家庭是很重要的，世界存在了这么久，那么多的陨铁落在地上，但等人们将目光投向星空，想要研究这些太空来的使者时，却发现传统农耕民族的聚居地上很难找到陨铁，大多数都被村落的铁匠打造成了农具，要是运气好有些天然合金，可能还会作为传家宝传下去。
青铜时代的墓葬中青铜农具很少，或许是因为奴隶破坏工具、奴隶主不愿意改善工具；但也有另一种可能，就是留到几千年后的墓葬大部分都是贵族的，所以农具很少，而一般家庭也不太可能将青铜农具作为殉葬品，而是珍重地留给后代。
陈健更加倾向于后一种可能，青铜农具的市场应该不小，现在是粟米价格相对最低的时候，这时候换一波确实能做到利益最大化，而且方便明年种植。
再一个既然陈健有信心让自己城邑的手工业发展，不考虑两城交战的情况，娥城的种植业越发达对夏城越合算。
农具可以
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