格的，根本就不会出现错误。
那是因为，在这残缺的道典后面，还记载着茅山派秘传的一百零八种符篆法和五行雷法。
符篆之道，乃是三千大道之一。
符为术，篆为法。
篆的本义为薄藉，即记录名姓之意。
篆分两大类，一为记录奉道者之名册，记载了受篆道士的姓名、道号、师承和所授之道阶。
二为纪诸天曹佐吏之名讳与职能等，即天神名录，通晓此法篆，才能召神遣将，除妖镇邪。
符与篆不同，符是仙神之文，似篆字状，又名云篆、玉字、丹书、神符。
符是将灵力以符号的形式，附着在规定的文字图形上，并书写在特定的物品，如黄绢、纸、木、石等物之上，作为仙神的指令，可以镇魔压邪，治病求福。
简而言之，符篆之道，乃是请示上天降下滔天神威，以达成降妖除魔的目的。
当然，在萧宁看来，这只是道门对外包装自我的话，用来糊弄糊弄百姓。
实际上，符篆之道就是以符文为纹路，以灵力为引，施展出种种神奇的法术。
道典中记载，画符共有四层境界，初学者以朱砂、黄纸、毛笔为媒介画符，然真正成符者，百不存一。
唯有经过数年精研后，所有的符篆都熟练于胸，方可肆意挥就，百百成。
再进一步者，可以不限材料，或以自身精血为墨，以手指为笔，落地成符，乃为符篆大师。
再有甚者，以法力为引，无需
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