健康的表现，反而会得不偿失。接受别人的肯定与赞赏，并为此而感激，这是一种值得培养的能力与习惯。
明白失败是生活的一部分，并把事件的失败与整个人的失败区分开来。如果认为事件失败是你整个人的失败，便是一种不合理的归因。
觉察此类不合理的想法，不被此类想法所带走或占据，指出其不合理之处，并相信作为个人来说，永远是有价值的。
一般来说，随着年龄与阅历的增加，一个人对自我的认识会更加客观与合理，其理想自我与现实自我的张力也会缓解，理想自我能变得柔和下来，此时，人会更善于去欣赏现实的自我。以上的建议只能起到缓解的作用。
最后要补充的是来自于宗教修行的建议，有一条路径是经常让自己处于“存在”状态，这可谓是最彻底的摆脱评价的途径。存在是去体验，去创造，去给予；是去接受新鲜的思想和变化，好好地活在当下。
习惯于评价的人，很难有存在的状态；而保持在存在状态下的禅修者，则较少有评价性态度。禅修是对治自我批评的良药，长年禅修的人，可以在日常生活中也保持觉察的习惯，充分的抑制导致抑郁情绪的自我批评。
你吃饭的时候，要知道自己在吃饭。不是说你脑子里想着“我在吃饭”这个概念，而是你提起筷子时，要注意到自己在提起筷子，接下来注意到筷子在移动，筷子碰到了一块肉，筷子和肉接触的一刹那的触感。
夹起肉时感受到的肉的重量，筷子从盘子向自己嘴的方向移动，肉和舌头接触的一刹那的感觉，要如实体会，你和筷子、肉、吃饭的关系。
如果你在读上面一段话时，不仅是在想象筷子和肉，而且明明白白地体会到：我正在读一段关于筷子和肉的话，我的眼睛在盯着电脑屏幕，右手在握着鼠标，中指指肚正和滑轮接触马上要滚动它，左手正拖着腮。
我正坐在家里，室内温度有点低，再不加一件衣服可能会感冒，就是“如实观照”。
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