第三百二十九章 转世灵童
在中国儒教思想占主导地位的中原地区周围，生活着大量游牧民族，他们经过数百年的碰撞、融合，西北西南的藏族、东北的满族、北方、西北的蒙古族渐渐皈依政教合一、上层喇嘛管理地方事务的藏传佛教，在元朝时成为游牧民族共同的宗教信仰和统治形式。
满清入主中原以后，无法有效管理庞大的帝国边疆地区，就通过藏传佛教这个jīng神信仰建立联系纽带强化满族对蒙古族、藏族的宗主关系，通过任命在当地威望高、权力大的前藏的**、后藏的班禅、内蒙古地区的嘉、外蒙古地区的哲布尊丹巴四个活佛实施管理。
到了清末民初，zhong yang政权风雨飘摇、政权更迭频繁、全部jīng力放在内部争夺上，宗主关系名存实亡，周围帝国主义列强垂涎边疆地区，趁机频繁出兵占领或是对上层领主进行拉拢，挑唆边疆地区脱离中国，导致宗教内部纷争不断、边疆地区政局不稳、上层领主摇摆不定。
年英军从印度攻进xī zang、占领拉萨，世**逃到外蒙，世班禅被劫持到印度，暴露出边疆地区的空虚和危机。此后英军签下《拉萨条约》撤回，**与班禅因为地位职权关系龌龊，班禅被迫逃离xī zang，开始了长达4年的内地流亡生活，终玻豪在玉树。
藏区混乱不堪，蒙区也在帝国主义挤压下处境艰难，辛亥**后双目失明的哲布尊丹巴被沙俄胁迫宣布dú 1ì成立大蒙古国皇帝，因为大部分王公反对，年放弃dú 1ì改为自治，接受袁世凯博克多哲布尊丹巴呼图克图汗的封号，保持自治地位。
年徐树铮进兵外蒙，他被斥责为卖国求荣而遭软禁，年白俄恩琴公爵攻进乌兰巴托得以获释，很快又落到曾经是他手下自治军连长的苏赫.巴托尔的人民军手里，在苏联主导下被架空担任君主立宪制国家元首，年老体弱、备受折磨的他很是后悔，派人回国请求běi jīng政权发兵收回外蒙。在悔恨中、期待中、煎
-->>(第1/5页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）