者，物之始也。弟子初入，懵懂无知。《礼记·大学》有言：‘欲正其心者，先诚其意。’诚意正心者，实则入门之本也。故名之为‘正意’。
“承者，物之发也。从学日久，慧心渐开。明圣人之德，而生归化之心。此类以‘归德’名之。
“转者，物之变也。学略有成，必躁动难安。此时须多游历，增广见闻，方知天下之广，贤俊之众。以见贤思齐之典故，名之‘尚贤’。
“合者，物之归也。阅历渐深，智趋圆熟，能归于初心，尊师明礼，进益所学。名之曰‘执礼’。
“至于弘道弟子，则是医圣孙师父补充提出的，他认为谷中只有师者七人，然而诸事繁杂，七圣不能面面俱到。故而择弟子中杰出者设立一部，助诸师弘扬其道，谓之‘弘道’。”
宇晴用掉书袋的风格讲解万花弟子等级制度，不出所料地看到小孩更迷茫，也更可爱的表情，噗嗤一声笑了，用手指去戳小孩圆嘟嘟的脸颊：“长倩你这是听不懂吗？那我讲得浅显些罢——大体上，就是以弟子们的学识程度划分等级。”
“等长倩你再长大点，可以去申请七圣的入门考核，通过考核就能成为万花弟子，可择一拜入其门下——你要先考虑芳主门下哦。等你入门以后就是正意弟子了，意思是你初来求学，懂的不多，须正心诚意，端正态度来学习。
“你学习了一两年后，渐生智慧，但看什么都是只懂一半，你会明白学无止境的道理，那时你要将玩心收起，立下学习方向并持之以恒，归心明德，这就是归德弟子。
“等到你学有小成，你可能会变得骄傲自大，目空一切，你也有可能会变得更谦虚谨慎，发觉想学习更多知识和本领仅靠师长是不够的，那么你就需要寻觅贤才，即比你懂得更多的人。‘贤才’可以是你的师兄师姐，也可以是你出谷游历所遇见的江湖中人，你与他们交流切磋，明白这世上总是人外有人，你便能增长见闻，提升本领，这就是‘尚贤’之理。
“当你的才学已然
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