欢，手里把玩着又逛起来。
到了一个卖紫砂壶的摊位，一共摆着十几件紫砂壶。黄超心想，自己店里应该有件不错的紫砂壶，这才像开古玩店的，于是蹲下了准备踅摸一件。
黄超一眼就看中了一个壶，这个壶上圆下方，古意盈然，造型源于传统，而于壶体所改进。壶圆口稍外侈，和壶体的圆球形，寓意“圆天”；圈足略外撇，因底足为方形呈圆角，寓意“方地”，故而整体寓意“天圆地方”。此与中国传统文化的天圆地方观念相统一。
古人云：天圆地方，虚实相生。古人常用“天圆地方”来朴素地解释世界，比如古亭台楼阁也多以方和圆为基本构造类型。方和圆是对立的又是统一的，是虚实相生的。
黄超拿起来仔细看着，只见壶体上一面刻着：“水流清影通茶灶?，风递幽香入酒筵。”另一面寥寥数笔刻的是几棵翠竹。壶底刻着“桑连理馆”印记，“彭年”二字小章。黄超大喜，这是“曼生壶”。
曼生就是陈鸿寿，是清代中期的著名书画家、篆刻家。艺术主张创新，他倡导“诗文书画，不必十分到家”，但必须要见“天趣”，他把这一艺术主张，付诸紫砂陶艺。陈鸿寿的第一大贡献，是把诗文书画与紫砂壶陶艺结合起来，在壶上用竹刀题写诗文，雕刻绘画。第二大贡献，他凭着天赋，随心所欲地即兴设计了诸多新奇款式的紫砂壶，为紫砂壶创新带来了勃勃生机。
如果壶底刻着“阿曼陀室”估计会想到陈曼生，但是刻着“桑连理馆”就不是一般的人能知道的。黄超问道：“这把壶怎么卖？”老板道：“五万。”黄超一副惊讶的样子：“老板，您这也太敢要价了。”
老板笑笑：“这些壶都是我家传下来的，我爷爷特别喜欢收藏茶壶，但是我对这玩意儿不喜欢。想我爷爷收藏的，最起码也有历史了吧，五万不多。”黄超一听，放下这个上圆下方壶，又拿起几个看看，确实有几个精品，其中还有一件黄玉麟的，虽然大都是近代的，比不上这件，但是用来喝茶还是挺讲究
-->>(第3/4页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）