足，那并不是我的责任，我其实也想过，为什么会出现这种情况呢？
长兴年间（李嗣源时期的年号，那时候蜀地**，兵事稍多。）上次比较频繁，所以士卒们都很骄纵，他们觉得不费力就能得到很多的赏银，而且朝廷也不敢得罪他们，在加上要给皇帝修陵墓，还有支付军费，国库于是就没钱了，而且就算是咱们有钱，你也不能满足那些贪得无厌的士卒们。
说起来，虽然庄宗那会因为吝啬结果亡了国，但是也不是说一味的重赏就不亡国了，治理国家，管理军队应该靠法律和规章制度，陛下你要是不改革，恐怕咱们还会走上之前的老路啊，过度压榨百姓，那时候闹起乱子就不好收拾了。
现在国家就这么点钱了，我觉得只要是能够平均的分配给军士们，那就行了，没有必要再去真正的履行当时的承诺。”
李从珂本来正陷入了困顿，被李专美这么一忽悠，立刻就觉得说得有理，于是就按李专美刚才说的做。
一开始就跟着他混的，还有在凤翔城下临阵倒戈的，一个人给七十缗钱，后来投靠的一个人给二十缗钱，而京城的这些人等到他打进了洛阳这才归顺的，也就是没有为他卖命的，一个人十缗钱。
这个赏赐标准一发布，很多人不干了，个个贪得无厌，都不满意，于是就编造了一个算是歌谣吧，说的是：“除去菩萨，扶起生铁。”
这意思就很明显了，那就是除去赶走了一个-菩萨，拥立起来了一块生铁，这里面把李从厚比喻成了菩萨，因为李从厚为人比较宽仁软弱，没啥决断力，好忽悠。
而那个生铁指的就是李从珂，李从珂为人比较刚强，严格，这个歌谣算是表现了军士们的一种怨悔心理，但是世界上面没有卖后悔药的，他们也就只能认了，但是真要是为了这事闹事，估计还真的没几个人敢这样干。
这虽然仅仅是一次赏银危机，但是却反映出了五代十国的一个显著特点，那就是“骄兵噬主”的一种现象，而这一次的事件，也仅仅是个缩
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