第28章 战后重建的洛阳和唐朝的农业(第4/6页)
承和转卖，但是分田只能经营但是不具有所有权，户主死亡则收归国家，重新划分。
均田制下正常的成人能够分到一百亩田地，商人减半，道士和僧侣能够分到三十亩，尼姑等可以分到二十亩。
这里我们要了解，为什么给和尚道士还有尼姑也要分土地。唐朝的时候，佛教的地位开始逐渐提高，这一点大家看《西游记》里面所描写的就可以看出出来。唐朝的时候僧人的地位开始上升，可是僧人是不从事生产的，而为了让僧人和寺庙拥有自己的产业，所以朝廷决定分给他们土地。
这些是普通人的分田。在社会的上层，比如贵族，从亲王、公、侯、伯、子一直到男。分封一百顷到五顷不等的土地。朝廷命官一品到九品，可以分到六十顷到五顷不等的土地。而一些勋爵之类的也能分到土地。
在唐朝的土地政策中，还有一点就是给官府也分土地，比如一个县令，他一方面由朝廷发的俸禄，另一方面还有一份”职分田“，这个职分田不是分给各人的，而是分给这个官职的，只要是在这个官位上，那么就能享受到职分田，而职分田的所得是不需要上缴赋税的，全部属于官员。
在职分田之外，还有一个公廓田，这一种田地，属于一个机构，比如官府有一块公廓田，那么公廓田的收入也不需要上缴赋税，所得全部作为职能部门的活动经费。
但是均田制在后期，因为朝廷允许土地买卖，甚至一些分田，也允许转让，这样一来，国家的田地渐渐流失到了大地主和大贵族的手中，但是这些地主和贵族是不需要交税的，所以朝廷掌握的土地越来越少，而朝廷得到的赋税也越来越少，均田制实施的前提就是国家掌握大量的土地，等到国家的土地不足时，均田制也到了崩溃的时候。
在这里我们还需要了解一下，这一时期内庶族地主开始开始兴起，租佃契约关系开始发展，这里所谓的租佃契约关系就是后来我们广为熟知的地主和佃户模式。
因为土地的转让比较自由，这样一来就
-->>(第4/6页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）