其中一种说法是，这就是当时的一种地方钱币，就和刀币、布币一样；这是桥形币。
吴大志却摆摆手，“这不是币，这东西应该叫铜璜。”
璜这种玉器，确实也大概是这个样子，所以认为是“币”的人，也称之为“璜币”。
不过，吴大志明确说了这不是币，只是铜璜；所以，陈济世便接着问道，“七爷，这您也有研究？”
吴大志心道，早在上个世纪九十年代，李一言教授就写过论文，驳斥了这是“桥形币”的说法。
“历来都有争议，不过我觉得还是从玉璜展而来的可能性最大，玉璜不是平民百姓用得起的，所以民间就开始流行铜璜，替代玉璜作为饰品。”吴大志也没有详细解释，只是简单说了说。
陈济世关注的重点也不在于学术争议，他一边听，一边指了指猪铜璜上的文字：“七爷，您识得么？”
这件猪铜璜的一面，铸有四个字，以穿孔为中央，左二右二；字口很犀利，堪比古币中母钱的字口。
当然，这东西很可能当时只铸造了一枚，就是为了放在此处，指代冀州鼎。
猪的阴阳五行属性为阴水，北方阴鼎，冀州鼎。
吴大志确实识得。
依然是籀文。
左侧两个字是：西戎。
右侧两个字是：湖盆。
这个，吴大志没隐瞒，告诉了陈济世。陈济世一时不得其解，沉吟起来。
吴大志已得其解，
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