没说什么。
五月十二当日午后，皇帝从圆明园返回紫禁城，为祭地大礼而斋戒。
五月十三日，皇帝在斋宫里忽然下旨：“朕昨见十五阿哥所执扇头，有题画诗句，文理字画尚觉可观。询之知出十一阿哥之手。幼龄所学如此，自属可教，但落款作兄镜泉三字，则非皇子所宜。”
“著将此谕实贴尚书房，俾诸皇子触目警心。”
皇帝这般在圣旨里特地提到小十五，语琴听了便是一惊，急忙来寻婉兮拿主意。
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这个消息倒叫愉妃沉寂的心里，终于翻腾起了一点儿快乐的小水花儿。
婉兮又诞下皇子来，而愉妃却刚刚失去了自己唯一的儿子，此间冷暖，唯有自知。
可是愉妃又是谁呢，她的心其实比那拉氏还更坚韧去的。即便唯一的儿子已经没了，可是她还有孙子，她还得在这后宫里活下去。
于是她还得千方百计给自己寻活下去的借口，还得再找能叫自己依旧有尊严地活下去的倚仗。
儿子已死，便只能在儿子的哀荣上做文章。
于是后宫齐聚之时，她还是会不经意地说起永琪身后的哀荣。
譬如永琪薨逝次日，皇上就亲去兆祥所赐奠了；譬如皇后所出的嫡皇子永璂，都为永琪穿孝了，且为此皇上推迟了永璂的大婚吉期。
譬如皇帝给了永琪谥号为“纯”。
虽说此时的愉妃自然还不知道数十年后，待得皇帝宾天之后，帝谥也为“纯”字。倘若她此时能预见未来，便必定要为永琪这个谥号更为欢喜得癫狂了去。
此时的愉妃却也敢咬定，这个“纯”字，满字为“gulu”，意为“纯正”、“正的”，故此不是一般能赐给宗室亲王的谥号。由此愉妃便也更是极其夸耀皇帝对永琪的重视去。
在刚薨逝的皇子与刚诞生的皇子之间，愉妃这般极力抬高自己儿子的地位，不管有意无意，自都将永琪与刚下生的十七阿哥形成了对比去。
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