地转过头去看着车厢墙壁上的站点显示，不管怎么样自己都是个被他拐出去的青涩少女，一定要羞答答的甜美可爱，任何时候都要很纯洁的样子，不能习惯性地想一些污污的东西。
“我做地铁会晕。”安暖随便找了个理由，便靠进了刘长安怀里，“抱住我。”
刘长安只好揽住了她的肩膀，安暖靠在他怀里，藏了半边脸颊，眼睛转来转去，然后就看到了车厢的角落里有一个男孩子拿出了写画板。
安暖转过头去，继续和刘长安念念叨叨。
刘长安时不时地闻闻她头的香气，出门旅游这件事情其实是很随意的。
坐在32人抬的大轿子上就感觉很不错，或者还跟随个百人以上的侍者队伍，前后骑兵护送。
有时候也可以乘坐艨艟巨舰远行，带上九州风雷剑门的女弟子，远遁海外。
即便是抱着一根原木随着洋流漂浮，也很有感觉啊，换到**十年代说不定还有文艺人士追随自己呢。
早些时候，身后跟着一群猴子或者原始人……那或者叫迁徙，不能叫旅游了。
旅游应该是一种人类文明诞生以后，展到了一定程度以后的概念，它伴随着的是物质文明的积累以后产生的精神文明需求。
刘建设教授八十年代在《人民文学》的某一期上就表过关于半山寺茶水站兴起和旅游事业情景的散文。
现在人们觉得某地成为了景点，伴随着的一些服务行业的兴起是理所当然的事情，却未曾想过在大部分人都还半温半饱的年代，任何事情都需要探讨和研究，摸着石头过河……那河水它是是深是浅，那石头它是滑溜难以落脚，甚至石头旁边就是深潭，得小心又小心。
刘建设教授本身是自然科学的专业人士，为什么会在《人民文学》上表文章呢？其实这并不矛盾。
在历史上的绝大多数时期，并不存在多少专业文人……例如现在大家说起文人，就会想到苏轼这种文学巨匠是文人的代表，其实文字方面的
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