和剧和围棋，因此秦铮等人对这个时代的中华文化可以接受，欧洲文化也有相当的认同，但对这个时代的日本文化缺少认知和了解，自然也有欣赏不来日本的传统艺术表演。
而且在另一方面，表演的日本艺人的扮相实不敢恭维，如表演插花、茶道的日本女子，本来颜值还算中上水准，穿的和服也另有一番风韵，但每个人都剃去了眉毛，怎么看都觉得别扭；而歌舞伎的表演者更足满脸涂满了**，白渗渗的看着令人毛骨棘然；至于能剧的表演，其实是和中国京剧最为接近的艺术形式，虽然服装、动作，包括语调都夸张了一些，但这毕竞是舞台表演，到还免强可以入眼，但每个人都是带着面俱出场，就显得有些不伦不类了，而中国京剧虽然也有脸谱之说，但那是直接画在脸上，表演时还十分注重面部表情的变化，让人觉得舒服得多。
虽然戏剧表演是脱胎宗教的祭祀演礼，但中国京剧也包括其他戏剧，基本己经完全脱离了祭礼，内容上也是以历史演义故事为主；而日本能剧则由于受日本神道教的影响较深，多为鬼怪、神灵之类，因此保留了一定的祭礼成份，因此听起来有些一惊一诈的，有些语调、唱腔近似于鬼哭神号，实际在日本能剧中，有一种如泣如诉的演唱模式就叫做鬼音，让人听得毛骨悚然。根本提不起什么胃口，当然，尽管是日本的国宴，但其实也不过就是什么寿司、泡饭、生刺之类，因此原本秦铮等人的胃口也不怎么样，只是出于外交礼节，只能耐着性子，将这些日本传统艺术表演全部看完，只能到晚上回到饭店之后，集体加餐消夜。
而在随后的几天，秦铮和部份日本**官员举行会谈，同时还参加了两次公益活动，基本都是大谈友谊、和平、合作之类，并且还受到了明治天皇的接见。
能够得到皇室的接见，在君主立宪制的国家里，都是相当高的礼遇，由其是这个时候的日本皇室，还是以神的身份示人，轻易是不会见人的，即使是外国使臣。但为了自己的计划成功，伊藤博文也是真拼了，在他的极力促成下，
-->>(第4/5页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）