第五十三章 成默并不是纯良的小白兔（上）(第7/10页)
皇在这里却把周礼定下的“谥号”规矩给废了，并用了非常西式的“二世”、“三世”。
这件事也让成默稍微有些出戏，毕竟华夏是“守古”的民族，秦始皇这种任性而为，想遵守就遵守，不想遵守就遵守的个性，其实是很另类的，因此华夏历史上只有胡亥叫做x二世。
接下来成默一个字一个字的开始阅读起八篇古文，之所以看的这么认真，是因为成默对于天选者的历史并不了解，他并非太极龙的人，拿不到相关资料，对于天选者的起源、展一头雾水。
如果天选者系统以圣约柜为起点，那最早就是从公元开始，因为如今的全世界所通用的“公历纪元”，就是以耶稣诞生之年为划分，耶稣诞生之前为公元前，耶稣诞生之后为公元。
秦始皇生于公元前259年，足足比耶稣早了259年，成默猜天选者系统秦始皇陵、埃及金字塔作为遗迹之地肯定有内在的关联，支持成默不知道秦始皇和天选者系统有什么关系。
虽说成默不需要弄清楚天选者系统的起源于展，只管用就行，反正天选者历史与使用毫无关联，但成默知道父亲写《人类起源》的时候一定是涉及到了天选者系统，才会连出版的机会都没有。
不管父亲的死和《人类起源》有没有关系，对于成默来说，解开了天选者系统的谜团，也许就窥见了当年父亲走过的足迹，这对于他来说也是安慰了。
成默一字一句的将八篇古文看了遍，并没有看出什么特别奇怪的地方，绝大多数是记录了秦始皇的生平，从他诞生起说到他去世，其中有一篇还刻了上千字的乐府诗来歌功颂德。（乐府这个机构起源于秦朝，而不是汉朝）
稍微特别的一点的是最后一篇，第八篇完整记录了秦始皇下葬的“招生魂”的过程，在秦朝和周朝，招魂是一项下葬毕竟的仪式，并且如何进行被规定的很清楚，什么人举行什么样的仪式也规定的很清楚。
其中有一段写道：“十二人各服朝服，而复于始皇之庙。当升自东□，
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