林里迎出一群猪，它们把大腹便便的野母猪看成异类，好奇者上前打量，认出它是同族，便飞速跑过山梁报信。“猪郎哥”特意从农田中偷来白薯送给它，野母猪嚼得香甜。回头看时，一头比它年轻而且漂亮的母猪一脸醋意。“猪郎哥”耷拉头，顺下细尾巴。
尽管野母猪不愿意，也觉得吃醋的母猪很幸福，它偷偷离开，走出山林时又犹豫不定。
山上很自由，生活很艰苦，需要自己拱食吃。长时间没用牙，嚼白薯都觉得费劲，拱食更是困难。回到猪场去，有可口的饭食，还有安全的睡觉场所。但要听主人摆弄，还要和自己不喜欢的公猪**，最可怕的是走到家母猪那一步。
野母猪经过激烈的思想斗争，然后说：“人为财死，鸟为食亡，我们猪类，吃一顿得一顿，不必想得太远。”
野母猪走出山林，去了它曾经呆过的猪场。
笔者还要啰嗦。不知是没有抄到实质，还是付老师的文章内容不深，没看到影射社会主义的地方，更没有像红卫兵所批判的讥讽之词，倒象抨击帝国主义和现代修正主义。付老师比较闭守，对外面的认识主要来自广播和上级的政治宣传。他了解到，西方资本主义社会的劳动人民都挣扎在水深火热之中，而靠剥削生存的权贵们则过着纸醉金迷的生活。再看我们国家，人人平等，没有剥削，没有压迫，劳动者是社会的真正主人，不存在“老男人”，也不存在“野母猪”的形象。
笔者贸然说此话，并非替付老师鸣冤叫屈，意在加深批判效果。
付老师的第二篇寓言，完全参照西方政治模式和思想理念。也是对西方不甚了解，叫人看了，觉得风马牛不相及。
《动物大会》
在很远很远的岛屿上，生存着很多很多种动物，由于物产丰富，这里的动物进化很快，发展成繁荣的动物王国。一些有资历的动物出岛考查后，纷纷向虎王献策，鼓吹改革，民主立宪。虎王是明君，用尾巴剪翻王位，宣布成立国会，组成参、众两院，在全岛
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