出了结论：「有限制，但近乎无限」。
「幻相tulpa」，一开始是藏传佛教中的观念，与「实相」相对，以西方哲学的观念，大概就是指「非实在的事物」，然而其观点特别的是，他们认为「万物皆为妄念」，也就是说「世界也是幻相」、「物质是个幻相」，这大概就是极致怀疑论的一种展现，并以这前提去探讨「何为真实」与「人该以什麽方式活着」，这样的超级怀疑论前提虽然有点极端，但在西方类似的观点诞生出了「我思故我在」这一个最着名、最普及的哲学观念虽然常人都误解为励志J汤名言，所以这样的观点其实还是有一定的意义存在。
但藏传佛教中的「幻相」，在逐渐增加的特X中，与普通的怀疑论渐行渐远。在那样的世界观中，人的思维与世界的交界，b较像一个镜子，人对他人或其他事物抱持着什麽态度，该对象就对如同镜子一样，以相同的想法与态度对该人，人怎麽想世界，世界就会以那模样展现於他面前。老实说，以哲学、思想学角度来说，这种没有证据、论证不严谨，也无法去验证、质疑的世界观，实际上是一个不怎麽好的命题，不过这世界观T现了当时该地区人们的价值观、道德观，所以该世界观在文化上，的确是具有一定的价值与意义。
接着时间到了十九世纪，神秘学兴起，诞生出了「幻人」这一概念，以自己的心思去构筑一个，存在於现实，但只有自己看得到的存在，例如：另一个自己、与自己分隔两地的好友、已经Si去的宠物......之类的，人需要另一个存在陪伴自己的理由千奇百怪，什麽都有可能，那时的文化就渐渐组成了这样的说法，并融入神秘学文化，有时会与召唤术与降灵术结合，用途很多，整套的技术与知识被称为「tulpa秘术」。
一直到现代，也有不少人的兴趣嗜好就是培养自己的幻相，或是有着相同的T验。例如着名科幻《三T》第二部黑暗森林中就有写到类似概念，面壁者罗辑在家nV友的测试下，自己创造出来了一个心中的「理想nV友」，
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