异议了，而且《饿虎上山》也与上面的几幅图有了联系，连芯和连叶拿笔匆忙记录。
接下来便是第七幅图，《赤-身菩萨》。
与《饿虎上山》一样，《赤-身菩萨》单从图上来看，看不到与其他图的联系。
闫续说：“那就继续拆分？”
林嘉瞥闫续一眼。
这人学得挺快。
第111章
身后有菩萨的男人说：“不好意思，我确实也没在刺青里找到什么关键线索。”
因为他两次的讲述都比较简单，于是他这一次详细地讲了讲：“我是直接到了一个庙里，庙里什么都没有，只有一座赤-身神像。第一次进入刺青的时候，我抬头看了一眼，还没看清楚，就出来了。昨晚第二次进入刺青的时候，我才看清神像，菩萨是男身。不过难度加大，光靠对视已经无法离开刺青，所以我试着抚摸，我刚刚也说过了，手感很奇怪，我当时以为会是肌肤的触感又或者就是石像本身的触感，但都不是，而是一种黏腻的温热的触感。”
说完，这个男人说：“我只能提供这些了，靠你们来拆分了。”
向乾说：“那就开始拆吧。”
提说拆分《赤-身菩萨》的是闫续，闫续便说：“按照纹身的禁忌来看，纹菩萨将就一个‘抱’，然而菩萨出现在了后背，且从当事人的讲述来看，《赤-身菩萨》这幅图的整个主图就是亵渎，或者说亵神。”
众人翻到图册里《赤-身菩萨》的位置，时间上是2017年6月。
向乾看着这个时间说：“我记得我看到有关邪-教报道就是在17年，警方抓捕了多名头目和多名骨干，有力打击了邪-教。”
连芯忽然抬起头说：“难道这幅图是在隐喻古镇的人认清了事实，故而做出了亵神的行为？！”
有人有不同的意见：“前面的图不是说了吗？邪-教的创建人把情-妇包装成祭司。如果是众人认清了事实，该亵渎的是祭司像，而不该是神
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