达到须弥被人给收养的。
她作为人类的推测与他作为神明所记录下的真实相差无几，这绝不是个例，肯定还有其他须弥人也做出类似假象。只不过碍于眼下的大环境，他们没有发出声音的渠道，这就又要拐回来再看看教令院的结构——
——教令院每年通过考试招收大量帝利耶悉，上学是要掏钱的，而且费用相当不菲，能够正常毕业的帝利耶悉就可以凭借学识与能力去自谋生路了。
愿意留下来继续深造的全都是志存高远想要探求真理的学子，他们成为教令院科研进展的坚实基础。大量的实验、海量的数据、不断重复的枯燥工作，这些累活都归陀裟多，只有课题得到通过他们才能获得维持生计的经费，而无数看得人眼花缭乱的论文也出自陀裟多之手。
只有完成课题数量的陀裟多熬到一定年限后才能成为诃般荼，也就是可以为帝利耶悉和陀裟多授课的讲师。到了这个阶段学者们才勉强不必担心自己会被饿死，有名望有成果的诃般荼经过选举最终成为各学院相关专业的贤者，甚至大贤者。
从这一长串冗长的描述中可以看出，最有活力的陀裟多是最没有发言权的人，只有他的导师诃般荼肯给背书，他的理论才拥有纳入讨论体系内的资格。机械而教条的学院派是不喜欢看到年轻人自由自在天马行空的，不听话的新人们要么乖乖听话摇尾乞饭，要么直接转行专心赚钱，一心一意较真的犟种早八百辈子全都饿死了。
所以整整五百年过去，须弥没有再诞生出任何能够震惊世人的研究成果。
第96章
苏作为冒险家的成熟，在后半夜的客舍中体现得更加淋漓尽致。
这年头南来北往带队做生意可不是简单的事儿，荒原上游荡的野兽，失控的大型机关，无处不在的盗宝团……等等等等，全都是生意人不愿意遇上的霉头。
盗宝团是个神秘的组织，谁也不知道他们的总部究竟在哪里。反而无论蒙德还是稻妻，只要人类鞋底能够接触的地方就
-->>(第3/4页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）