往如梭。”
宫女们就这个元曲来表演，一个个十分投入。
青楼女子表演投入为了多得钱，尤其是额外给的赏钱，宫女们则属于骄傲，不能落了王府牌面。
元曲从宋词演变过来的，有延续性。
宋词从唐诗演变过来的，比唐诗更丰富，同时格律要求比唐诗少一点。
元曲继续简单化，比宋词灵活，丰富性自然超过前面。
越来越自由、越来越简单、越来越通俗、越来越丰富。
唐诗也用来唱，固定的唱曲，七律、五律、七绝、五绝，有曲子，往里填即可。
宋词一样，填词，一個词牌一个曲子，不管填什么词，都按照那个曲子唱。
元曲跟宋词在此方面相差不大，有人写了一个歌词，有人给作曲，其他人按照之前这个新的歌词格式写，用一个曲子。
如《送别》，长亭外、古道边，芳草碧连天，用的是倭国的《旅途》的曲，《旅途》用的是《梦见家和母亲》的曲。
还有千千阙歌不同的词，用的曲子也是倭国的。
唐诗、宋词、元曲可不是去一个曲子就几个词，乃几十上百个填词。
说明一个问题，作曲的艺人少，填词的多。
正如明朝当下的话本，西游记、水浒传、三国演义什么的，能写小说的也不多，包括元朝的剧，如《窦娥冤》。
故此朱闻天时候到清朝和建国初期，还是评书比较厉害，说评书的人就是能讲故事。
说相声的很多艺人要跟说评书的学艺，一个个段子都要学，反复练，说书的看不起说相声的。
社会基础教育的问题，识字的人少，就出现这个情况。
再回来讲故事什么的不就是小说嘛！整体知识层次上来，评书没落了，倒是相声有意思，逗乐。
同时歌曲多了，有专业来学作曲，包含各个国家、民族的，再也见不到一首曲子填几百个词的情况。
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