父子之间的不谐，有了政见的相左与不一。
有了那以后的、将君父以恶意而揣度的悲剧。
扶苏仁孝吗？自然是仁孝的。只不过嬴政也好当日同在那边疆大营里接到伪诏的蒙恬也罢，俱是不曾想到，这刚毅勇猛的帝国长公子之所成全的，最终竟然仅仅只是自身的仁孝，是对那所谓君父诏书的遵从。
“你扶苏若当真是如此懦弱，如此孝顺君父，怎生平日里不唯唯诺诺，不做朕之政策的应声虫。偏生要在朕死后束手就擒，要去信那分明是叫你去死的诏书呢？”
“朕要你往东，你要往西，朕要杀了那只会空谈而没有实干的儒生，你偏生要相救。以法治国，以儒治国，呵，连法治天下儒之教化的道理都未曾真正看懂。怎么，朕叫你去死，你便当真是死了？”
“你置那站在你身后的蒙恬、蒙毅兄弟及蒙氏一族于何地？置大秦江山于何地？又置朕......于何地？”
若是有机会，嬴政自然是有话语要对扶苏去说去做出反问的。当然这一切之种种重要却又未曾有想象中重要，儿女情长以及个人情感与需求对这帝王而言，从来便非是被放在那第一位。