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“但凡主动归降的海西、野人女真部落，改为汉姓，关外苦寒，其他习俗倒不必过于苛刻，有通达部落头领的，可以授予勋职册封，效土司例，其子嗣中，必须择一嫡嗣，入关内进学，就安排在南京。”
“非入学并中学堂毕业者，不得继承勋职。”
第4章 凌威
诸位宰辅大臣们，对于天子这番一改往日从善如流，而近乎于独断专行的决策，并没有什么太大意见。
毕竟对于他们而言，是真的没把这些“化外之地”当做一回事，没必要为了这点小事，而和威势日重的天子起别扭。
但只有王夫之和瞿式耜等几位或是和朱由榔提前通过气的，或是心中**，有所猜度的，知道事情没这么简单。
朱由榔是在趁此机会，重新恢复建立以大明为核心的北方藩属体系！
自汉代以后，中国的大一统王朝，都对周边民族享有极强的影响力，以关内为核心，向外辐射，建立起类似于过去周天子那种“天下共主”的合法神圣体系。
比如唐太宗的“天可汗”，不仅仅只是一个称号而已，更是一种类似于后世北约、华约一类，以本国为核心，建立的政治军事同盟。
大明朝也是有这样的说法的，尤其是太祖、成祖两朝，征蒙古、下安南，朱元璋在《皇明祖训》中，所列十五个15个海外国家，作为“不征之国”，看似是庇护，其实言外之意就是一种势力归属的宣告。
永乐时期，这一影响力达到顶峰，无论南面的东南亚、日、朝诸国，还是北面的蒙古、西域、奴儿干，都被纳入这一体系中。
但从某叫门天子以后，成祖在北方所建立的威慑，已经荡然无存，蒙古诸部虽然还保持部分朝贡关系，但已然相当薄弱。
而皇太极当初做得最为明智的决策，便是先把
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