不高，若是换做太平时节，大概最后就是在地方上当个参政之类限制致仕，但时势造英雄，板荡之下，原本只能在府县基层打转的他，却走到了那些个名士大儒望尘莫及的位置。
“密之不必多礼，我知道你是想来问些什么的。”
“这次陛下召你为翰林学士，应是好事，之前肇庆之时，国家危难，也一直没有什么翰林院之说。密之家学渊源，才名彪炳，陛下大概也是存了千金买马骨的意思。你在崇祯之时不就是翰林侍读学士嘛，如今官复原职，还有所提携，有什么好惶恐的。”
不同于之前聚集在肇庆拥立朱由榔的这帮两广官僚，方以智那是正儿八经的进士及第，选庶吉士，内阁预备军，若非甲申国难，恐怕要不了几年，就成“方阁老”了。
只可惜，朱由榔的出现，打破了过去“非翰林不得入阁”的政治门槛，毕竟当年拥立朱由榔的，就是这些科举竞争的失败者，被打发到两广府县的官吏。
科举之前，朱由榔以内阁名义征辟了一批旧有官吏和士子进入朝廷，以补缺人手不足。
方以智是三天前接到了征召的圣旨，内阁改制后，对于官员任免的诏命重新规范，从理论上来说，没了司礼监以后，内阁是可以直接自行决议，向下面的单位发号施令。
但朱由榔的威望摆在那儿，即使他一句话也不说，所有人也不能忽视他的意见，天子御笔签发，依旧是圣旨合法性的必要步骤。
于是，大明的圣旨体制又回到了“唐宋旧制”，天子旨意必须经由内阁盖章，才算是正儿八经的制诏，否则，只能算中旨。
事实上，对于制约皇权这件事情，朱元璋在废除宰相之后，却依旧保留了六科封驳之权，从制度上，如果从内阁到六科的官员誓死不从，皇帝的诏书就没有意义。
但中期以后，天子们开始利用太监钳制文官，而后直接绕过内阁、六科，下达中旨，所谓“封驳审议”，形同虚设。
于是乎，文官既然在制度上无法限制皇
-->>(第5/8页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）