第五十八章 承天教主-10：沙门比丘(第4/6页)
“既然孙大侠有言，了因岂有不尊之理，”了因道，“这还得从我受伤回到西域说起……”
应难重伤随迦南回到西域，直至出了汉境到了伊吾卢他才觉得有点放心，这里是他承天教圣左使的势力范围，差应人还是比较方便，住下来之后，便放出消息遍寻西域异人给他治伤。
迦南本是西域遵师级的人物，实力修为都十分强悍，并且他和峟宿仙人相处了不少时日，对他的医术也学得不少，这个时候还需要找人医治，说明他的伤确实很重，普通民间的医者根本就看不了。
四处寻找之下，得一来自焉耆国异人，秃头长须，身形高大，着灰袍，斜系一方形百纳披风，飘然有仙气，持钵沿途乞食，住山洞、廊下、树下不拘，口出异言，能知因果来世，高深莫测。
闻知此人，迦南即派人隆礼相请，盛情以待，但此人只讲大漠以南，雪域之外有天竺国，那里佛光普照，彩云纷飞，人人信奉佛祖得大自在，可解人世一切苦等等诸事，但对于武功之学、医伤之法却是知之寥寥，还不如迦南自己，让迦南甚是失望。
对于这等异人，迦南也不肯得罪，只是言说自己时日无多，死也要死在他自己建的黑叶堡，不久后便离开伊吾卢去了楼兰计式水边黑叶堡，弥虚尊者去给他治伤那是后话。
应难的伤本就没有迦南那么重，再加上迦南的医术还可以，到了伊吾卢的时候已经好的差不多了，这时候迦南要走，应难便以暂时照料焉耆异人的理由留了下来，其实是他心里还有不甘，他想离汉朝近一点，他觉得那里还有许多要他去做的事情。
留下来的应难有了许多和焉耆异人直接面对的机会，焉耆异人对他的信仰和学说不断地讲解给应难，应难本来只是很礼貌的听听，时日一多，渐渐感觉在他面前打开了一个全新的世界。
这位焉耆异人真名无人知晓，他自称法矩大比丘，通过他的讲解，使应难逐渐明白了法矩大比丘的来历和他所讲学说的一个大概轮廓。
当年汉帝派张骞
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