这两个字的力量远远超过一般人的想象。
它在那种危急存亡的关键时候，往往能爆发出巨大的力量。
比如说，他是不是应该给予‘汉’这个民族更为具体的内涵，完整的构建民族的概念，主权国家和领土的概念。这些是一个现代国家的基本要素。
但在16世纪，几乎还是一片空白。
这种精神上对同一概念的认同，在现实中可以增强一个国家的凝聚力，在可预见的未来，或许还可以避免汉人再一次丢失中原的悲剧。
而关延卿一听皇帝并没有震怒，心中安稳了一些。
其他人也是如此，他们基本都害怕正德皇帝，因为威名太盛，不过亲眼看到之后又觉得不愧有圣德贤君之名。
一个小小的七品县令，真的指出皇帝施政可以改进的地方竟然还能活得好好的。
这就是盛世给予皇帝的自信，因为我的功绩是实实在在的，你说两句就没啦？只有嘉靖皇帝，一辈子是既当婊子又立牌坊，所以叫海瑞一揭，直接抓狂了。
于是这一天，济南城的巡抚衙门，几十位臣子在皇帝面前争辩的极为激烈。朱厚照虽然没有直接参与，但听得很仔细。
而更多没能参加、只是听闻的乡贤文人，则将这场盛会冠之以‘君臣观礼’四字，并且迅速深入人心。
其内涵就是文人们对于一种圣君的期盼，从秦始皇到现在都很少有这样的场景发生。
也许到了几十年后，会有人留恋当初，追忆过往呢。
第六百四十六章 何为中华？
如果是正德三年、五年，有人谈到礼，这个词可能会在朱厚照的脑海里闪烁一下，但不会有太多的重视，可眼下已经正德十年。
说一句物质极大丰富，这肯定不对，但国力确实有较大的增长，而与此同时，一个新的问题也出现了。
就是之后是什么？
朱厚照在行宫里和臣子们宴饮的时候，就在说：“朕每读唐史
-->>(第4/8页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）