这件质朴的板甲为白熊一路上攒足了眼光，使他脸上洋洋得意的笑容一直不散，人也始终拔腰挺背。
毕竟以现在的锻造工艺是很难打造出板甲的，亚洲多鳞甲，欧洲多锁甲，板甲只有国王和大贵族才穿得起。
板甲的普及要到文艺复兴时期。
屠夫带着四人强势地插到了入城队伍的前面，守卫一看他们的过所赶紧让他们进了城。
哈拉和林是一座新城，规模当然不能跟长安之类的雄城相比，但在广袤的草原上也可以傲视群雄了。
由于牧民需要在野外放牧，所以城内的民居相对较少，大部分建筑是官府和官邸。
还有就是各种宗教建筑，红色的拜火教圣庙、圆顶的清真寺、黄色的佛教庙宇、尖顶的基督教小教堂。
反而是萨满教四宗在城内没有代表性的建筑，他们的道场都在草原上的某座名山中。
萨满教是多神教，信仰各种神灵，没有严苛的教义，比较包容，所以其他宗教得以在蒙古帝国传教。
现在哈拉和林最火的当然是拜火教，乃马真后就是一位虔诚的拜火教徒。
在她的影响下，很多贵族都自称信仰拜火教，至于他们的虔诚度就是另一回事了。
黑狱角抵戏团的五人直接来到了万安宫边上的一座大宅子里，这里是察合台汗在大都的居所。
管家把他们带到了一座偏院就不管了，毕竟地位卑微的奴隶是没人在意的。
穿着板甲，拎着一只熟牛皮大包的白熊嬉皮笑脸地跟在赵淳后面进了同一间屋子。
晚了一步的屠夫摇了摇头只能去了别的房间。
白熊是赵淳的小弟，不仅仅是小弟，他还是赵淳创立的教派的第一位教徒。
随着祷告的持续，赵淳有一天猛然发现，白蛇杖上的金字又少了一个。
看来祷告真的有用，龙神真的存在！
赵淳觉得很有必要传播下龙神的神名了，毕竟诸神
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