引的人更多了。
那么反过来，自然来稿的数量也止不住的翻倍。
此时众妹子讨论的，便是一篇由颍川辗转送来的文章，而内容，便是针对湘州新政的弊端进行痛斥。
为了新政，改变领内风气，众妹子可是没少辛辛苦苦对儒家学说重新针对性编修释意，其大多观念自然会继续留存，比如忠孝之类，肯定不会改变。
然而说到底，任何学问，都会和管理阶层挂钩。固然眼下湘州地界上的科考还会考儒家，但已经不是至关重要的存在，相比之下，更重视相关的专业知识，比如工部所管各个衙门，那么算学一道定然为主，儒家学问只要过关即可，无需深究。
起先还好，时间一长，愈发叫人淡忘。
最明显的体现便是，湘州地界上，新一批的年轻书生，已经没多少人能在茶楼乃至青楼内吟诗作对了。
在文章中，此作者将其称之为‘失了魂’，乃是‘怪胎’。
如果只是批判也就罢了，但人家也明明白白认可了湘州新政对于民生等各方面的优点。可以说，这篇文章，看似用词犀利，但实则却是一篇相当客观的好文，引起了妹子们的深思、明悟和启发。
然而好归好，但是否要刊印于下一期的善怀阁诗集却是拿不准。
本来还只是负责善怀阁诗集的几个妹子自行商议，班昭认为该发，然而朱淑真却表示反对，然后各有理由。前者认为此文精辟正中要害且论点客观，没理由不发，有错改之便是，不是直接压下的借口。而后者却认为对湘州影响不利，当先行压下，待日后商议好对策并实行之后再行刊载。
几经争论，得，还是闹到李清照这儿来了，李清照也迟疑，最终变成了一齐商议。
李清照拿着原稿再次细读，而最后的落笔之名，颍川边行远……！
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如果是周少瑜在这儿看见了准得喊出来。还以为自己忽悠住人家呢，结果倒好，合着是你在扮猪吃老虎啊？
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