白莲教起源很早，相传在东晋时期就已经出现，出自于净土宗，不过这个时期，并不叫白莲教，纯粹只是净土结社。其真正成为新的宗教，是在南宋。
早期时候，白莲教并没有特别之处，实行的是天台宗教理，总的来说，都是劝善的。在元朝统一之后，白莲教甚至还受到朝廷承认和奖掖，因此而进入全盛时期。
不过元朝么，人分三六九等，汉民连名字都不许有，清一色的数字为名，比如朱元璋原名就是朱八八。
且不说随着发展教内人数越来越多，总有那么一些不老实的，单单政权高压剥削之下，发生起义也实属正常。也是这时候起，一部分人开始热衷于搞事情，悍然发动起义。
在元朝反元，在明朝反明，到了清朝，那自然是反清咯。高频率的起义之下，也早就白莲教造反之王的名头。
然而事实上白莲教并非是一个整体，而是一个统称，其分支数以百计，相互之间甚至可能没有任何联系乃至敌视。其中最具代表也让后世耳熟能详的，早期的分支暂且不提，就提清末到民国的，比如义和团，比如小刀会，这都属于白莲教。
而所有起义当中，规模最大的便是清朝嘉庆年间，参加的人数多达几十万，在历时9年多的战斗中，占据或攻破清朝府、州、县、厅、卫等二百余，清军损失一、二品高级将领2o多人，副将、参将以下的军官4oo多人，土豪劣绅1ooo余人。清政府为镇压起义耗费白银2亿两，相当于当时清政府5年的财政收入。
都知道清朝是从嘉庆开始衰弱，而这里头，白莲教的贡献可不小。这一次起义，很大程度削弱了清朝的实力。
不过这些，和周少瑜没啥关系，更关注的还是唐赛儿。
这位号称白莲教佛母的存在，当然不可能所有分支的佛母，莫说全国，单单是山东本地，唐赛儿也只能带领其中一支人马。
固然唐赛儿是起义最积极的那一位，在她起义之后，各县纷纷响应。然而这些人并不归她
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