，她也不会在班昭写出《女诫》之后，还特地写书反驳其观点。
可惜的是，班昭的《女诫》，更符合时下的主流思想，更为大众所喜，嗯，准确的说，是更被男尊社会当中的男子所接受，那么自然的，曹小姑的的文章，就成了糟粕，为人所弃之。结果却是连书名都不曾留下，连其本人，也不过是一笔带过。
不过话说回来，按照原本的历史，曹小姑即便离经叛道，也断不会做出这般离家出走的事情来，放在时下，这简直就是反了天了，怎么批判都不为过。
可以试想一下班昭写出《女诫》，是在其晚年时候，而曹小姑要反驳，其年龄自然也已经步入晚年。到那时候，曹小姑的思想依旧那般‘糟粕’，充分说明其婚姻经历绝不完美，换言之，其整体思想，在年少时，至多也就是个萌芽，其余皆是在成长过程中逐渐完善的。
但现在，因为周少瑜的存在，显然加速了这个过程。
因为不想‘害人’，周少瑜到是没真具体给曹小姑说过什么女子当独立之类的思想，所谓领先半步是天才，领先一步是疯子，真影响太过，那么曹小姑只会被当做疯子，待日后周少瑜和班昭走了，曹小姑的日子定然不好过。
但是不主动归不主动，然而人与之间的相处，但凡接触多一些，又怎么可能不会不互相影响。
要知道周少瑜与之相熟，甚至还在班昭之前，二者之间的交流可不少。或许的确没有进一步怂恿思想，但纵容这方面确是自然而然的，谁让周少瑜不以为意呢，说到底，古代妹子在离经叛道又能到哪里去。
不过像现在这般离家出走，却是有点出乎意料了。
别说古代了，就算是后世，离家出走，也绝对算是大逆不道的事情，这玩意夸张的去了。
可以想到的是，如果没有周少瑜的存在，估摸着原本的历史，曹小姑八成最终也就是老老实实嫁了，毕竟当下女子的地位摆在这，且整体社会风气也是如此，以个人之力，几乎没法反抗。
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