毕竟是男权社会么，不然我们怎么都会知道一句女子无才便是德？当然，这话是明朝才有，不过放在宋朝其实也差不多，尤其是宋朝末期。
都知道程朱理学的影响力，对之后的元朝明朝清朝，影响简直不要太大。而其核心是什么？
存天理、灭人欲！
用一个不是很恰当的比喻，就是制定一个非常严谨的框架，将人束缚当中，你只能那么做，必须那么做，一旦超出范围，那就是不对的，不好的，会引起混乱的，不道德的。
程朱理学由北宋二程(程颢、程颐)兄弟开始创立，先传弟子杨时，再传罗从彦，三传李侗的传承，再到南宋朱熹完成。
朱熹这时候都已经二十三岁了，更莫说二程，换言之，他们两兄弟的理论早就出来了，并且产生了一定的影响，其对女子的束缚是非常的大，尤其南宋末期奉为官学之后，更为严重。
试想一下，从汉朝到宋朝，你能记住多少个并非皇室成员的女子名字，而元明清呢？又才多少个。
所以，眼下的环境，已经逐渐向着对女子愈发严苛与自由限制靠近，那么女子不重才学而重女红的趋势也自然逐渐成为了主流，成为了大环境。
而朱淑真却是个在这年代足够叛逆的女子，她会写一首讨好维护男权的诗出来？开玩笑么不是。
磨穿铁砚是男子的佳话，而女子女红针线却为‘妇功’，是为德。一个却字，完全表现出了朱淑真的嘲讽。是以这首诗，实际是愤慨，激愤，还有不满。
然而这都不是重点，重点是，朱淑真本人做过的诗自己能不知道？而这种诗能拿出去给人看？那么问题来了，几十年前，周少瑜又怎么写下这诗，埋下这箱子的。
但不管是什么原因，那么多诗词，单单选出这么一首，足以证明一个问题，周少瑜果然是了解她的。
“想知道为什么？”周少瑜笑眯眯的，模样很是欠揍。折扇一开，臭屁的扇了扇，道：“暂且不能说，但意思已
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