听到，知道么？”
两个小婢赶紧点头，像逃离是非之地一般赶紧走人，这事不是她们这种‘贱籍’能承受的，然而这也侧面说明了，古代皇权的至高性。
冲着这一点，周少瑜觉得自己在某些方面需要改一改，并不是说要尊重皇权，而是说要去了解这里头的规矩。
有句话很有名，叫做存在即合理，世上的制度有好些，皇权并非唯一，但皇权能屹立数千年而不倒，自然有他的合理性。
周少瑜是来自后世穿越不假，也打算在大梁弄点名堂出来，但还没傻到去推广什么民主什么的，这个跨度太大，饶是他周少瑜自认有几分本事，却也不认为自己能那么狠。
何况系统都说了，原来的科技树，在大梁那边大多并不适用，那也就是说，周少瑜连个开启工业发展的资格都没有，何谈其他更多的改变。
那么也就是说，只能继续走老路子，继续皇权，自噶儿做皇帝，可若是做皇帝的，都不了解皇权，这还怎么发展制度？真当管理国家是开玩笑呢？
在华夏史上，有一句话很有名，那就是加强中央集权，几乎历朝历代都这么做，最早时候，韩非子提出建立封建主义中央集权的君主国家，之后秦国商鞅变法，废除分封制，建立县制。
秦始皇统一全国之后，确定皇权，实行中央三公九卿，地方郡县制度，统一律法、文字、货币、度量衡，一系列的举措都是加强中央权力，巩固皇权，进一步方便掌控整个国家。
汉朝更是罢黜百家独尊儒术，更是根据中央集权的需要，改造成适应封建主义的思想，皇权进一步巩固，甚至影响了上千年。
而隋唐时期，实行了三省六部制，发展科举，同样是为了巩固皇权。到了宋朝，更是将军权、财权、司法权全部集中到了中央，使的皇权进一步扩大。
或许这样的制度的确有不少的弊端，可的确也是最适用的，但也有个例，比如所谓天高皇帝远，有些地方离京城甚至数千里远，在没有电话，没有
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