样缠绕在他身上的线。
必定也是和谢景瑜和五色鹿身上的那些一样，质厚而色不定。
但其实早在净涪应下谢景瑜请求那会儿，他就已经预料到了这一刻。
他也早有心理准备。
《金刚般若波罗蜜经》残经的因果, 谢景瑜与他之间的师徒关系，谢景瑜与薄婉君之间的母子牵系, 薄婉君与吴国国君孙昌之间的勾连，如此种种因果搅合在一起，联结成他与吴国皇朝之间的因果是很寻常的事。
他唯一意外的就是
佛身望向了五色鹿。
它其实不应该搅合进来才对。
哪怕他从来没有和它说过这些关窍，但佛身不信养在清笃大和尚身边颇长一段时间且很得他喜爱的五色鹿没听清笃大和尚说起过这些。
对于修士和宗派而言，皇朝因果确实有其诱人之处。毕竟有此因果在，心黑手狠一点的，可以凭借种种手段抽取皇朝气运修行，便是心慈手软一点的，也可以藉此积累功德。
可和那些让人心动不已的好处一同出现的，还有不容忽视的弊端。
有皇朝因果在身的修士，倘若与他牵系因果的皇朝兴盛繁荣，那自然是一切皆好，但若然皇朝衰败，民怨沸腾，甚至是灭国断嗣，那修士必然也是麻烦缠身，诸事不宜。更严重一点的，还可能会给皇朝陪葬。
就像他们佛门。
佛门当年的二代祖师慧真就是一国国君，国家兴盛之时，佛门威势赫赫，大和尚层出不穷，完全镇压一界，道门、魔门被逼得联手，但也只能龟缩自保。
可后来呢？
后来，这个以佛门为国教的国家国力渐衰，最后更是诸侯并起，割据一方，成就如今各国分立的格局。伴随着这个国家一同分裂的，还有天静寺。是妙音、妙定、妙潭、妙理、妙空、妙安六分寺脱离天静寺，各成体系。
除了天静寺自己的绝密记载，此界没有多少人知道当年到底有多少位大和尚道途断绝
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