做完这一切之后，净涪佛身转身回了书案前，并不追究其他。
在书案前的蒲团上坐了后，净涪佛身抬手，取出了他到手的那几片《金刚般若波罗蜜经》贝叶，在书案上按着顺序排开。
法会因由分第一、善现启请分第二、无法可得分第二十二、法身非相分第二十六、应化非真分第三十二。
《金刚般若波罗蜜经》分三十二分，现下落在他手上的，仅有五分，尚有二十七分散落在外。
净涪佛身看着这五片贝叶，久久无言。
其实他该猜到的。
妙音寺的法统虽然还没有彻底明确，不，是还没有真正的稳固，但法理已经明晰。更何况，早已传世的《心经》，是他们妙音寺的立寺经典之一。
而《心经》，说的其实是一个“空”。
经文说：“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。”
单只看《心经》上透出的佛理，便知道妙音寺的法统与天静寺乃至其他各分寺的法统大不相同。
妙音寺的法统，可能需要人去看破
净涪佛身的目光，不知什么时候再次停在了那一片刻着“无法可得分第二十二”的贝叶上。
这一片贝叶上，刻的是“佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得”和“我于阿耨多罗三藐三菩提，乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。”
同时，在“法身非相分第二十六”和“应化非真分第三十二”中，世尊说有两首偈言，分别是“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”和“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。
净涪佛身垂了垂眼睑，内视在识海世界右侧中显化出身形来的魔身。
他的目光垂落，正好与魔身转过来的目光相撞。
虽然早有猜想，但真等到证据出现的时候，他们还是有些惊。
原来，这一切真的就是他们当日推算的那样
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