金刚般若波罗蜜经》传入景浩界中，也不用其他，只需一意, 便可传道。但他眼下却偏偏弄出了将一部《金刚般若波罗蜜经》依品分成三十二份，散入景浩界各处令净涪这比丘四处搜寻的事情来。这不是无事找事？再有，让净涪这比丘从旁人手中取过禅经，令他结下这份取经因果，是还嫌净涪比丘日常太过平静, 修行太过平顺，非得弄出些波折来让他左右奔波, 来回折腾？
可寿自忖自己智慧有限, 不敢妄自忖度世尊意图，但他作为旁观者在一旁看着，琢磨了一遍又一遍，却是多少琢磨出了点边边角角。
将《金刚般若波罗蜜经》分成三十二品散入景浩界世界各处, 是为着意显圣，让世人皆知妙音净涪将立的那一脉佛统亦是正统，凡佛门弟子，不可装聋作哑, 不可阻拦打压，必要之时, 甚至还得出手相帮。
此为其一。
所谓名正言顺，有了正统之名，有了世尊显圣之相，净涪的作为、妙音寺的动作，就是佛门自身的蜕变，不论是谁人，都不得轻易阻拦。
也是因着这一层，净涪才能像现在这样自由出入景浩界各处佛寺山庙。不论是天静寺总寺，还是它的各处分寺，不论作为天静寺祖师的慧真是个如何想法，其他山寺的大和尚们对净涪欢迎与否，但凡净涪出现在山门，他们都只能恭恭敬敬地迎了他进去，任他出入藏经阁重地，翻阅藏经阁中任何一部藏书。也才会有此后的种种。
其二，净涪这比丘因寻经出入景浩界各地佛寺，可任意翻阅藏经阁中的藏书，阅读各地佛寺中珍藏的各位大和尚心得体会，既能拓展他的眼界，开阔他的视野，还能令净涪触动佛门真意，真正归心成为佛门弟子。
现在，可寿金刚抬眼看了看他面前的青年比丘，可不就成了么？
要知道，这一位早前可是魔门的魔君！这位魔君自孩童时候起便入得魔门，在魔门中挣扎沉浮数十年，渐渐成长成一代魔子。后来以一代魔子的名号行走景浩界，逐渐将天魔宗这一魔道第一宗握在
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