清楚自己前进的方向，真真正正的独立于天静寺之外，独立于净土一脉之外，承继佛国禅宗一脉，真正的立下禅宗传承。
而在这中间，净涪就是最重要的那一环。
他将收集散落在各处的《金刚般若波罗蜜经》，汇聚成典；他将解读《金刚般若波罗蜜经》经义，将它传扬于世；他将真正地在各种意义上立下禅宗一脉
而且最为关键的一点却是，现在的妙音寺虽然已经脱离出了天静寺，可因为它本身的根本佛典没有现世，出身妙音寺的佛门弟子们此时修持的也多是天静寺传出的《佛说阿弥陀经》、《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿佛经》。
哪怕是净涪也不例外。
这样的净涪
等到他了道之后，他所亲笔誊抄的《佛说阿弥陀经》，包含的将不仅仅是他对《佛说阿弥陀经》的种种感悟，必定还有他禅宗一脉的佛理。
有了那一部《佛说阿弥陀经》在手，清苦不管是想要将那些已经参悟《金刚般若波罗蜜经》的弟子再渡化回来，还是想要从此转入禅宗一脉，又或是想要以里头的佛理为矛，破开他当年立典之初就划下的藩篱，真正的走入净土一脉，也不是不可能。
恒真僧人冷冷地看了一眼静礼寺的主持云房方向。
净涪将动摇我的根基，真正的在景浩界中立下禅宗一脉，有世尊在，有《金刚般若波罗蜜经》，我阻拦不了，只能退让，只能静等，可你？
你有什么？
你凭的什么？
你又算什么？！
恒真僧人站立在静室里，微闭双眼，心神分化出一缕，投入天静寺的某一处。
天静寺的一处法堂中，一位原本正在给诸位祖师添注灯油的大和尚心神一动，抬头望向上首慧真罗汉的罗汉金身，却见罗汉金身的双眼处一片佛光显现，隐隐露出一双黑白分明的眼睛。
举头三尺有神明。
这是一门但凡立下塑像、画像、神位等等诸如此类媒介的
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