默契，又取得了一个集中管理的口实。
说是联合自治，但松散的机构其实无力完成行政职能，只会变成内斗的工具。选出来的代表，必须要向外力求助才可以真正立足。到时候就能主动扮演这个“外力”，用“指导”或“调研”之类名义，来控制风向，将之纳入本家政权的体制之内。
现在唯一还剩下一点问题，就是这个联合自治组织的规划。所以平手汎秀继续补充说：
“鄙人建议，可以从各位住持和宫司当中，选举出十名处事公明，德高望重的长者，作为十人众来代表和泉国内的众僧人神官。而我也会任命一位寺社奉行，但这寺社奉行并不会侵犯既有的不输不入之权，只负责与十人众的联络。”
十个名额，正好差不多囊括了最上层的势力。听众们于是纷纷暗地估算，究竟哪些人能够当选，一时倒无人对这个数字提出质疑。
反倒是平手汎秀又缩进口风说：“到底是十人，还是十五人，七人，八人，都是由各位自行决定的，鄙人绝不会干涉。只需将最后的结果告知即可。对于寺社内部人员，这个组织有自行审判的权力。不过若要动用武力讨伐不法者，那就还请要提前通知于我一声。否则，无论是织田弹正，还是公方大人，颜面上未免都会难看。”
这一番话仍然没引起太强反应。毕竟汎秀都给予了这么多自治权了，只要求动武前提前告知，这点限制实在微不足道。
以心思细致的了净和尚为首，众人关心的倒是另外的问题。
这了净便在汎秀说完话之后开口问到：“请问监物大人，这十人众究竟如何选出呢是只限各寺社住持宫司推选，疑惑是其他僧人神官也可参与，还是和泉国内所有信众共同推选呢”
汎秀微笑着回应道：“鄙人已经说过，这是各位的自家事务，我不便插手。究竟如何选举，哪些人有候选资格，皆有诸君自己商量决定。”
一旁的田代宫司又问：“不知这十人众几年一换若是有人不幸仙逝在任上，又该让
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