乎凝聚了另一个人间至圣的全部精神意志。
令他忍不禁饱含赞叹道：“董仲舒学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯串在一起，形成帝制神学体系，固然匠心独运；
其‘罢黜百家，独尊儒术’的主张为武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响后世长达二千多年，亦堪称学界巨人；
但这都掺和了政治因素，其中不乏牵强附会之说，不足为凭，反倒是他将老庄的‘天人合一’概念加以延伸发展，推广天下，构建了中华文明一切思想意识的共同核心，万世不易……可知他实乃值得吾等精修天人之道的无数后人由衷钦佩的一座极峰！
遇上这种精神境界上将天道人道聚于一身，堪称在世圣贤的盖世学霸，也算魔门先辈们三生不幸。
纵使第一任魔门圣君‘天魔’苍璩和第一代邪帝谢泊那等天纵之才，也得乖乖甘拜下风，落荒而逃。”
道统之争由来已久，自春秋战国之时便已隐现苗头，到大秦统一海内，显学之争则愈演愈烈。
但唯有董仲舒凭“天人三策”一举定乾坤，真正将儒教捧上人道正统的神坛，而将其余诸子百家彻底踩在脚底，此后千百年过去也一直无法翻身。
佛门唏嘘的“不依国主，则法事难立”，魔门一心谋求政权以重立教化，说到底仍在拾董仲舒的牙慧！
许久之后，石之轩长长吁出一口气，挥袖一拂，重新将古卷收入匣中，“观君一手札，胜读十年书！”
一直以来，他以裴家祖传的【春秋简易】为基础，融汇两世所学的诸多儒家精义而成的【浩然乾坤】心法，虽也算是儒门上乘气功中的佼佼者，但比之【不死印法】、【黑天大*法】、【摩诃无量慧经】这三大顶级绝学终归逊色一筹。
但如今得了董仲舒残留在《春秋繁露》手稿之中的儒道精义，犹似画龙点睛，【浩然乾坤】顿时再上重楼，亦跻身当世顶尖心法之列。
道有金丹，佛
-->>(第2/5页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）