直到佛学传入中土，获得历代帝王青睐，广建寺庙，修筑佛像，大行于世，且有了免税之权。
道教派系中某些贪恋权位富贵之人受此启示，谄媚帝王，才同样有了广建道观，修建神仙之像，编排神仙谱系之举，并同样获得免税之权。
所不同的是，时至今日，道家绝大多数修行者仍在民间，仍照常娶妻生子，交粮纳税，少有真正入住道观，清静孤修之人。
然而佛教不同，佛教从一开始，就是以度化信众遁入空门为目标，入住寺院，实际上又据有大量土地免税避税，使得朝廷损失大量人口及税赋。
方今天下的实情就是，道观里的人仅是修道者之中的少数，而寺庙里的人则是学佛者之中的大多数。
帝王信佛者，有梁武帝那般屡次出家为僧，入住寺庙的，而帝王修道者，最多给自己加个道教神君的头衔，或是在后*宫练练丹药，几无入住道观的
凡此种种，无不证明，道教组织松散，来去自由，反之佛教组织严密，戒律森严。因而才屡屡有道门高人转投佛门，而无佛门高僧转投道门。
以此推之，很多道门中人，看似身在道门，实则心属佛门。
若是陛下着手断绝佛、道二教，佛门损失惨重，道门无动于衷，然而佛门却未必会直接出手戕害陛下，反是很可能指使披着道门之皮而心属佛门之人来对付陛下。
一旦得逞，既可使大周断绝佛教之举无以为继，又可嫁祸给道教，令道教雪上加霜，实乃一石二鸟之计也！”
宇文邕一奇，反问道：“为何不会是道教嫁祸佛教哩？”
石之轩笑了笑，“只因佛教有主事的教主、护法，而道教没有。”
宇文护眼神缩了缩，想起了那所谓的武林两大圣地，隐为白道武林之的‘慈航静斋’和‘净念禅宗’
沉默许久，宇文邕问道：“先生可有意在朝中为官？”
石之轩先是点头，又是摇头。
宇文邕不解：“先生
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