加上用感觉来判断对方全身的气流走向，这样自然可以不被对手的虚招迷惑。
他胸有成竹屹然如山不动，听邢十三气劲的风声由细变粗，由远及近，脚下步伐轻盈，不紧不慢的避开了数道寒芒。
暗室里布袋和尚却内心紧张，他和臧参谋的对弈已经开始，自古围棋有艺不如态、态不如心的说法。自古下围棋不但讲究棋艺高低，还要看棋手围弈的时候姿态是否从容，心态是否了无牵涉。但布袋和尚却有着自己的独特见解。
他认为围即歼，歼即灭。围棋之道即为歼灭之道。围弈之艺不光要分胜负，更要决出生死。华倭文化皆推崇宋词大家苏东坡，而苏东坡号为坡仙，为人是极其洒脱的，对围棋的一句“胜固欣然败亦喜”更是常被棋道中人称赞。但就是这位不计胜负的坡仙，一生棋艺总在二三流徘徊，当真是天天见喜无欣然。反之抱着胜即生败则死之想的布袋和尚在倭国围棋界纵横驰逸，所向披靡，更是坚定了自己的信念。
自古围棋分为六境。第一境界曰入门，艺微心喜，偶有妙作。第二境界曰登堂，落子熟稔，骁勇无谋。第三境界曰入室，谨小慎微，细腻灵动。第四境界方为高手，能做到重势轻子，弃子夺势。第五境界称为国手，刚柔并济，运筹帷幄，浑然大家之风。布袋和尚早得国手之妙，但就是达不到最高的第六层境界——圣手境。古人云：成圣手者运子行云流水，以拙胜巧，于柔弱处见千钧之力，为人所不为，行人所不行，所谓大巧不工，以无胜有。便如此刻臧参谋出手，片刻后便是自裁之局，实在是令人匪夷所思，在棋谱上再也找不出先例。
围棋中虽有“倒脱靴”这样以败求胜、置之死地而后生的招数，或是“海底钩”这种伤敌一千、自损八百的路数，但那毕竟也是有迹可寻的。臧参谋这般入子，便如未入门的顽童胡乱入子，东一块西一块，既不是“金包银边草肚皮”的传统下法，也不是“大雪崩内拐”的新布局风格，往好里说是“羚羊挂角”，无迹可寻。往坏里说就是胡下乱入，自己作死。
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