表面，很快起了许多大小不等的疱疮，好像被火烧伤形成的水泡。
“大师，怎么回事”。对于一个人的身死，卓雷可以莫不在乎，可是这里是香巴拉的必经之路，不论怎样，一定要过去。
荣华富贵可以不享，可对于组织，他太了解了，一旦失败，有时候，死也是一种幸福。
乌拉大师沉吟片刻，缓缓道：“这种机关因该是源至苯教吧”。
在众人的迷惑中，他接着解释道：“古苯教是基于对原始自然崇拜而产生的人类最古老的宗教之一，远早于佛道，基督等著名的教派，崇尚自然，崇尚当时未知的一切不可抗拒力量。风雨雷电，花鸟草虫，飞禽走兽，奇树怪石，无不是他们崇拜的对象。
它和许多原始宗教一样，大巫师起祷文求福，以活人祭天，对于一切未知的事物，古人必须亲身去体味；
所有的动植物，能吃，不能吃，都需要他们靠嘴去尝；
所有的奇怪现象，如火烧，水流，风吹，雷击，都要靠自己去触摸，去接触；
植物生长，飞鸟飞翔，鱼儿游水，他们都试着去模仿。
这是一切人类文明萌发所必需经历的。就在这样反复的体验，试验中，经过历史沉积，古苯教形成了自己一套完整的防御系统，为了对抗外敌，他们发明了，，蛊毒”。
所有的人不由心惊了一下，这个词本身就显得阴狠无比，一听到它就让人想起诸如五毒教，南洋降头一类莫名可怖的东西。
既然说开了，他难得多嘴开口：“早期的藏地，特别是林芝以东这一带，又特别是墨脱地区，环境恶劣，虫蚁滋生，许多地方瘴气缭绕，毒虫出沒，而人群中疫病流行，又不知该怎么防范，这为蛊毒的产生和发展都提供了良好的环境，蛊毒就是在这样一种环境下诞生的。
而后随着苯佛之争，古苯教渐渐转移，后來才传入了云贵之地并在那里发扬光大。
藏语原本不叫蛊毒，是后來汉人为它们取的这个名字，其实
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