这句话，引自清末文人孙宝瑄的忘山庐日记。『*(.bmen)』【大书包手机版 dashubao 阅读更方便】: 3.
这世界里没有“清”，也就没有这号人物，自然也就成了邓铮自己的话。
“说得好，觉得这比满庭堂当年自称的专读极上流书和极下流书还要好。”
“同意。大金梁果然通透有大才啊，满庭堂老先生说的固然好，但实际上心里早有上下等级之分，比不上金梁先生强调接受者主体意识的作用。不愧是专业写书的，相比较而言，比那些站着说话不腰疼的，更尊重我们这些读者。”
“看了这句话，终于彻底搞明白金梁在第一节课上所阐述的武侠没有一种武可以绝对无敌，也没有一种侠可以至高无上。在武侠世界里，你看到的，只是你想要的”
“何解”
“武侠小说之所以能在各文化层次的读者中广泛流传，除了像金梁这样的武侠作者力图融会各种文化心理，因而具有多种解读的可能性外，很大程度上应归因于我们读者各自的期待视野。有人读出了刀光剑影，有人读出了谋篇布局，有人读出了人生感悟，有人读出了哲学意蕴”
“对头，我觉得武侠小说读起来是前卫摇滚，我爸觉得是存在主义，我妈感觉是广场舞曲或许我们全家都是误读，但那又如何，欣赏不等于价值判断上不分高低，关键是能让我们各取所需，能让我们流连忘返，能让我们感受愉悦那些闲的蛋疼的批评家有什么理由嘲弄这种不无好处的误读呢”
“都t说得太对了我读书少，说不出大道理，反正武侠我所爱，金梁我所爱劳资吃不饱睡不够孤独寂寞冷的时候全靠这个支撑谁怼他，我怼谁”
时至今日，武侠已非昔日阿蒙，随着小说、电视的推广，普及面已经很大。接受度也已经很高，对于相当一部分人来说，已经成了一种习惯，一种生活里不可或缺的精神食粮。
这种时候。有人突然跳出来指责这个不是食粮，这是狗屎，除
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