中生代著名历史学家、首都师范大学历史系教授、同时也是首都卫视一档著名节目“历史讲坛”主讲人之一的廖翎杰先生，在《首都日报》个人专栏发表长篇评论《侠之大者，为国为民：论侠客文化的传承与新变》中这样写道。
“……古人对侠士的要求颇为严格，有铁肩担道义，古道热肠等等。而侠客们受到赞颂和敬仰，不仅是因为他们高超的武艺，更重要的是他们重然诺，轻生死，肝胆倾交，义重如山，为朋友两肋插刀，临危难而不苟的可令人血为之沸的江湖义气，是他们四海为家快意恩仇的男儿气概，是他们路见不平拔刀相助，扶危济贫等为人们所心向往之的侠义精神……所以要做个真正的侠士并不容易，因此才有荆柯易水一去不返，干将莫邪铸剑飞魂。对于侠士的定义也颇为复杂，但金梁现在借着郭靖的一句话，却实实在在道出了‘侠士之侠气’的真谛。郭靖呕心沥血为之奋斗的目标就是捍卫大宋江山，就是为百姓真真正正做一些事，这样看来，比之一些沽名钓誉的大侠实在很多，实在得委实让人可敬可爱。当然，有人会说：现代文明社会，真正能飞檐走壁，除暴安良，劫贫济富的侠士并不存在，科学也已经证明惊人的轻功并不存在，难道‘侠之大者，为国为民’就像有些已做古的人物一样失去了存在的意义？我想如果改动一点点：‘官之大者，为国为民’，也不无道理……”
国内排名前三的新闻社论专刊《黄河之声》副总编辑、国内著名社会学家崔贲才发表头版封面长评《官之大者，为国为民》中这样写道。
……
凡此种种，各种角度解构，各种好评如潮，甚至还有著名词曲作者给邓铮打电话，想要写一首歌的名字就叫《侠之大者，为国为民》，而很多人的赞誉之词连脸皮厚如邓铮看了都不好意思。
他估计有些人解读的角度之离奇生僻，恐怕拿过去给金庸老先生自己看，也会哑然失笑。
而这个时候他的《神雕》搞出这么汹涌澎湃的大阵仗，连带“侠之大者”和《萧十
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