“夫五谷犹能活人，人得之则生，绝之则死，又况于上品之神药，其益人岂不万倍于五谷耶？”
“夫金丹之为物，烧之愈久，变化愈妙，黄金入火，百炼不消，埋之，毕天不朽。”
“服此二物，炼人身体，故能令人不老不死。”
幽静阁楼内，葛青面色慈祥，一段经文随口念出，然后问道：“你可知这几句出自哪里？”
王轩恭敬答道：“《抱朴子》。”
这一问题并不难，《抱朴子》乃是晋代葛洪编著的一步典籍，共有八卷，分内篇二十篇与外篇五十篇，其中金丹卷第四讲述的就是金丹之道，葛青刚才所引用之言，就是出自这里。
王轩前世乃是道门杰青，遍读道家经典，自然不会被难到。
葛青点头，又问道：“可知其意？”
“说的是五谷就能让人活命，得到就生，没有就死，上品的丹药功效更是万倍于五谷。”
“金丹这种东西，烧得越久，变化越玄妙，黄金投入火中，经过千百次烧炼也不会消失，埋在地下，于天地一样不会腐朽。”
“服食这两种物质，能够锻炼人的身体，所以使人不老不死。”
王轩答完，葛青再问：“你对此有何看法？”
王轩略一沉吟，道：“这几句是葛洪先祖《抱朴子》精髓所在，讲述了他对于金丹的本质理解，但是，并不能因为先祖地位崇高，著作玄妙就盲从，我以为，这几句点出了金丹之妙用，但关于其能产生妙用的原因，并不可信。”
“黄金不朽并不能说明它具有让人体不朽的作用，将黄金用于丹药炼制，我认为是不可取的，古时就有吞金自杀这种说法。”
一番话说完，葛青笑着点头。
“不错，问你这些问题便是要你知晓一个道理，今日之丹术虽然源起于先贤，但并非与其完全相同，甚至可以说是有相当大的差异。”
“古时先贤虽勤学博达，有穷尽天地之理的精神，但
-->>(第1/4页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）