“再不把拳头收回来，只怕到时候东南半壁江山，根本当河南中央说什么都是放屁，政令出不了河南，这天下，岂不是大乱？”
“那如现状而言，倒也的确是个最佳时机。”
“不错，东南相争，钱家、冯家，还有……”略有尴尬地笑了笑，“杜家。”
“老板。”
“我没事。”
苦笑了一下，“只是有些感慨罢了。”
说完，此人眼神又恢复了锐利：“孙公、李公之理念，我辈当继承之！”
目光所及之处，正是中央检察院的大门，那里空荡荡的宛若一个广场，只是在角落中，有着三百年前大理寺卿孙伏伽以及第一任大唐教育委员会委员长李奉诫的塑像。
半身像很简陋，只是偶尔补一下漆。
不过两人塑像下面，各有两句话。
孙伏伽塑像下是“为天地立心，为生民立命”；李奉诫塑像之下，则是“为往圣继绝学，为万世开太平”。
如是一共四句话，便是如今中央检察院各级检察官们恪守的理念。
只是竖起这四句话，绝非是简简单单的勒石刻字，李奉诫在晚年搞“语同音运动”时，同步的还有“白话文运动”。
当时大白话行文只有在“地上魔都”是推广无压力的，在其它地区，因为涉及到大量的私塾教科书的解释权，于是就不得不引入了暴力机关。
中央检察院的成立，先是“御史大夫”脱离皇权依附，紧接着就是教育部正式成立，然后为了保障教育部骨干，从兵部调拨的地方“民团”，组成了各个地方的“警察卫”。
最后，之由中枢提纲挈领，改组警察部。
而曾经的大理寺，招牌头面人物，便是人类历史上第一个状头孙伏伽。
于是大理寺、御史台、教育部、警察部之间的“革命友谊”，就是如此结下来的。
二战前后的教育部骨干，除了要推行新式教育之外，还要针对地
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