净，其中就包括“武忠社”的人。
这一点王角的感触是最深刻的，因为他在码头杀鱼，“宝珠椰子饭”当时除了给码头苦力供应午餐，其实“武忠社”的街头成员，也是多爱去“宝珠椰子饭”点一份椰子鸡，外加一份鸡汁盖饭。
收入不算特别好，但也还行，也能反映出当时“武忠社”的财政，应该相当不错，能够养活这种档次的街头成员。
而现在，那就大不一样了。
街道肃清之后，香堂会水从组织上来说，并没有被打散，但是从市场份额上来说就是“世忠社”一家独大。
只不过，更加的正规，更加的有条理。
因为“世忠社”其实走了两条路线，一是警察，这个比较复杂，王角一直没弄明白其中的构成；二是街头组织，“世忠社”是直接从街道、社区入手。
不同的社区，划分了不同的“包干区”，而这个“包干区”概念，王角很熟，穿越前哪儿哪儿都差不多，但贞观三百零一年的当下，这个“包干区”概念，是从“地上魔都”武汉蹦跶出来的。
显然，这玩意儿就是穿越者老前辈的产物。
每个“包干区”将原先本地有活力社会团体退潮的地方，重新建立了一个个“点”。
这个“点”，包含了很多东西，基本上一应的“柴米油盐酱醋茶”，都能从这里交易。
最重要的一点，它带有官方性质。
因为供货方主要是官营，只是运营和维持的时候，是由“世忠社”的成员，深入到了社区这一线。
当然肯定也会夹带物资，但
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