的猪肉制品喂饱了他。
于是，这只丧尸就任由空闻方丈在自己身边晃悠，直到他又饿了之前，都一幅很灵巧的样子。
这幅样子落在空闻方丈，和其他少林门生的眼中，就像是被往生咒所作用了一样，马上让他们心中一喜，如果往生咒真的有此神效的话，那他们
都没等到少林门生们畅想完成优美的未来，这只六级进化的丧尸饿了，在食欲的支配下，它想也不想就朝着空闻方丈冲了已往。
那份速度，即即是专攻于身法的先天能手也远远不及，可以见得一个饿了能够发作多强的潜力出来！
幸好空闻方丈是分心二用，一边念诵往生咒，一边还关注着丧尸的行动，所以才在丧尸攻上来的瞬间，反手即是一记鼎力大举金刚掌。
在大梵般若的灵力加持下，本是武侠条理的鼎力大举金刚掌瞬间提升到了修仙的条理，足有成rn小的金色大掌直接将这只丧尸拍翻在地，彻底被超度物理层面了。
经此事情，空闻方丈坚决放弃了实验往生咒的想法，连自己这个少林方丈都失败了，在场的自然不会有其他人能够乐成！
不外在他看来，达摩和释迦牟尼所念诵的往生咒，很有可能和自己知道的不是同一个，否则也不会泛起这样的情况。
但实际上，达摩和释迦牟尼念诵的往生咒实在是和空闻方丈知道的一模一样。
只不外他们是怀抱着满腔慈悲之心和毫无瑕疵的超度之意在念诵往生咒，换句话说，他们并不在乎自己这样的做法能不能超度丧尸。
他们只是在用实际的行动来践行着自己心中的谁人“佛”！
即便在这样的情况下，他们有可能会被丧尸撕咬吞食，有可能力竭而亡，也有可能徒做无用之功，但这些都不在达摩和释迦牟尼的思量规模内。
他们所记在心中的只有之前悟到的谁人“佛”，这个佛不是口中的“佛”，也不是书本和传说中纪录的“佛”，而是实打实的泛起在心田深处，代表了
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