书逐渐在民间流传，并受到医家推崇。南北朝名医陶弘景曾说：“惟张仲景一部，最为众方之祖。”可以想像，这部奠基性、高峰性的著作让人认识了它的著作者，并把著作者推向医圣的崇高地位。
后世对王叔和评价褒贬不一，贬之者责其窜乱仲景原义。如喻嘉言攻击曰：“仲景之道，人但知得叔和而明，孰知其因叔和而坠!”褒之者则认为王叔和编次《伤寒论》有功千古，尤其当该书处于存亡危急之际，王叔和使之保存并得以传世，其贡献之大不可泯灭。正像金代成无己称：“仲景《伤寒论》得显用于世，而不堕于地者，叔和之力也。”北宋名医林亿曾曰：“仲景之书及今八百余年，不坠于地者，皆其力也。”清代名医徐大椿亦称：“苟无叔和，焉有此书?”
而除了整理《伤寒杂病论》，王叔和本人还著有《脉经》，总结汉以前有关脉学之成就，系现存我国最早脉学专中总结脉象24种，又论述三部九候，寸口脉等，对古代的脉学影响甚大。
只听王叔和赧然说道：“医圣明前，怎敢称名医，太医令也已经是过去的事情了，承蒙老师不弃，现在叔和不过是先生的一个学生而已。”
“学生？”李诺一时摸不着头脑。
王叔和解释道：“后世对我整理老师的《伤寒杂病论》褒贬不一，我自身也知道有些地方难以理解老师的浩瀚学识，所以不敢居功。不过那时已经无法向老师求教，而这一世给了我一个机会。所以一听到老师的消息，我就辞了太医令的职务，专程赶到了诺国。也幸得老师不计前嫌，没有追究我擅自曲解老师的神作，将我收之门下。”
张仲景抚须开玩说笑道：“叔和不必自谦，不是你的话，《伤寒杂病论》早就遗失在战乱之中了，后人又如何识得仲景之名，这个‘医圣’有你一半的功劳。”
王叔和也微笑着说道：“以老师的实力，就算没有我，也是实打实的医圣，学生不敢居功。”然后，又对李诺行了一礼说道：“还望国君大人不要嫌弃，允我在诺国定居
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