中，还有许多关陇人家包括其他几方参与其中。
换言之，时局中已经有些势力极不耐烦再看你们母子、姑侄瞎折腾，既然不想好好过，索性皇帝我来当！
其时契丹作乱，外事本就一塌糊涂，在内部又出现这样的苗头，以武则天的政治嗅觉，怎么会感受不到当中所蕴藏的危险气息？
所以在第二年，将庐陵王李显召回神都册为皇太子，正式确定国祚归唐的后路。促成这一转变，是整个世道时局导致的，绝不在于几个所谓谋国老臣的苦心良言。
李氏皇权是在关陇这个老窝中蕴养起来的，想要再重新获得威严，只能返回老巢继续汲取养分。而在这个过程中，李隆基作为窦氏政治遗产的继承人，当然也就壮大起来。
老三家里最有可能的已经被干掉，备胎也在绝境中爆，与敌偕亡。老四家里，李成器外亲已经几乎族灭，李成义的母亲则是早就凉了的柳奭的孙女，余者也都无强力臂助，不让能行吗？
从人道主义而言，对于接下来一些时局中人要遭受的打击，李潼是要报以同情。但从实际处境出，他心里也在隐隐期待他奶奶手段更凌厉一些，对窦家这样的坐地虎打击的越狠，他的故衣社在关中的成长空间才会越大。
眼下的李潼，还不知道他奶奶又有骚操作，居然将他嫡母房氏进献的佛经赐给他四叔的妃子们。
就算知道了，也不感觉意外。他这个奶奶，性格是既自负又自疑，惯于将人逼迫到一种极端处境中进行所谓考验。譬如旧年明堂初见，张口一句话就逼得李潼几乎要当殿撞死。
现在这么做，也真的是一种基本操作：我虽然已经杀了你们全家、或者将要杀你们全家，但你们还要保持心境平和，看看佛经消磨戾气，静下心来学学别人如何教育儿子。
虽然人的快乐泰半建立在别人的不幸之上，但看到他四叔一家将要饱受折腾，李潼却快乐不起来。
实在是这也无改他自身的处境，特别被他四叔家几个熊孩子一番恃
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