便成为多数人民的反对者．因为这时他们的立场是站在否定人民幸福、否定人民抉择的那一边．
“我们不要主权、不要参政权！因为现在皇帝施行德政，我们只要全要全权委托他就好了！政治只是实现人民福祉的手段而已，所以只要人民可以得到幸福，把严肃刻板的外衣抛弃，又有何不可呢？”
当有人这样说时，我能够提出反驳吗？这就是一直困扰着杨的问题．以防止未来的恐惧为理由，迫使眼前的流血事件正当化之徒，在过去比比皆是．
“为了防止将来可能出现的暴君，所以我们必须用武力打倒现在的名君，将权力重新分配设限，让民族共和政治永远存在！”
这个反论实在可笑，不是吗？
“为了守护民主政治制度，所以我们要打倒名君！”
这个说法岂不使民主政治成为德政的敌人了？
安定时代螫伏不动、动乱时代揭竿而起的民主政治幼苗，是杨一直想保有的．但是，因着人民本身拒绝的可能性，而使这种价值毫无意义时，正是目前最大的问题所在．想起旧同盟时代一些粗制滥造的立体电视剧，杨对尤里安说道：“如果这个世界上，有所谓绝对善良和绝对罪恶的话，那么，或许人类就可以活得较单纯、较轻松了．”VI这一年四月中旬，自由行星同盟首都－－海尼森，发生一场小骚动．在巨大的历史规模的精神病院．有一天晚上，当地发生火灾，大约十名患者当场死亡，无法计算出正确的人数的原因是因为经确认后的生存者和所发现的遗体数量之间的误差．特别病房大楼八零九室的患者－－安德鲁．霍克，不管他是否活着，医院的人似乎都对他没什么印象．
安德鲁．霍克这个名字，就像死水一样，沉淀在人们的记忆之井中．四年前，也就是宇宙历七九六年，同盟军在亚姆立札会战大败，几乎断送了江山命脉，在当时负责拟定作战方案的人就是他．由于转换性歇斯底里症发作，他被编入后备役，翌年－－七九七年，爆发了在当时任职同盟军统合
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